Kaj je Double Ninth Festival?

Koncept "dvojni deveti festival" se je prvič pojavil v Knjigi sprememb, ki črto yang uporablja kot devet in navaja devet kot število yang. Mesec in dan Dvojnega devetega festivala sovpadata z jangom, obe sonci pa sta medsebojno težki, zato se imenuje "Dvojni deveti festival".

V Qu Yuan's "Chu Ci: A Long Journey" je rečeno: "Zberite dvojni deveti festival in vstopite v cesarsko palačo ter opazujte prestolnico Qing na začetku desetih dni." Tu se Double Ninth Festival nanaša na nebo, ne le na festivale. V obdobju treh kraljestev je cesar Wu Cao v svoji knjigi "Devet dni in Zhong Yao" zapisal, da "ko leto mine, se nenadoma vrne deveti dan devetega meseca. Devet je število janga, sonca in lune pa Med seboj se ujemajo, zaradi svojega imena pa se običajno hvalijo in verjamejo, da so primerni za dolgo časa, zato se praznujejo kot praznik. To jasno opisuje banket "Dvojnega devetega festivala".

Plezanje visoko na dvojnem devetem festivalu je bilo prvič videno v knjigi "Continuation of Qi Xie Ji" Wu Juna med dinastijo Liang.

Med dinastijo Vzhodni Han so kuge in demoni divjali na območju Ruhe v Runanu, kar je povzročalo vsesplošno stokanje in solze tako v mestih kot na podeželju. Fei Changfang je rekel Heng Jingu: "9. septembra bo demon kuge spet škodoval ljudem. Pojdi hitro in reši svojega očeta in sorodnike." Rekel mu je tudi: "Tisti dan se povzpni visoko in daj dren v svoj rdeči žep, priveži si ga na roko; pij krizantemino vino, lahko premagaš kužnega demona in odpraviš nesreče ljudi." Ko se je Heng Jing vrnil v svoj domači kraj, je svojim sovaščanom povedal o tej metodi. Deveti dan septembra je reka Ruhe močno narasla, zavita v oblake in meglo ter prekrila gore in mesta s kugami in demoni. Zaradi ostrega vonja krizantem in ostrega vonja drena je bila kuga težko dostopna. Zvečer se ljudje vrnejo domov, od nesreče pa jim nenadoma poginejo »kokoši, psi, krave in ovce«. Oče, starejši in sorodniki se povzpnejo na visoke gore, da bi se izognili nesreči. Od takrat naprej se je običaj plezanja visoko, da bi se izognili nesrečam v Chongyangu, prenašal.

V predgovoru »Devet dni prebivanja v prostem času« pesnika iz dinastije Jin Tao Yuanminga je rečeno: »Prebivališče v prostem času je ime ljubezni za deveti dan. Jesenske krizanteme napolnijo vrt, medtem ko držijo vino in se prepuščajo devetim rože, pustijo globok vtis v besedah." Tu avtor omenja tudi krizanteme in vino, kar ponazarja, da so v času dinastij Wei in Jin starodavni ljudje sledili običaju pitja vina iz krizantem in cenili krizanteme na deveti dan devetega lunarnega meseca, na dvojni deveti praznik. Poleg tega "Jianhu Sequel" zapisuje, da "obstajajo spomladanske in jesenske žrtvene daritve. Wang Yishao je popravil žrtvene daritve v Lantingu in ta spomladanska žrtvena daritev je znana tudi kot" Knjiga Han ". Avgusta so bile žrtvene daritve postavljen na reko Ba, jesenska daritev pa je bila dodana pozneje, ko je bil dan Shangsi določen na tretji dan tretjega luninega meseca, se je v koledarju naravno pojavil ustrezen dvojni deveti festival na deveti dan devetega luninega meseca. Pravzaprav je treba festival Chongyang obravnavati kot nadomestek za pesem Wei Anshi "Na deveti dan festivala Fenghe sem imel srečo, da sem se povzpel na paviljon Wei in dobil lik podružnice". »Na deveti dan festivala Chongjiu sem prejel gib Chenyija

Pesnik Wang Jin je v svoji pesmi »Devet dni pisanja« zapisal: »Danes, ko plezam na visok stolp in pijem vino, se sprašujem, ali so tam krizanteme ali ne. Pesnik Wang Wei v »Devetih dneh v Sečuanu« pravi: »Na deveti dan devetega lunarnega meseca, ko pogledam svoj domači kraj, ponudim skodelico gostu iz tuje dežele. Človeška čustva so se naveličala stiske na jugu in s severa pridejo divje gosi.

V dinastiji Ming so na dvojnem devetem festivalu 9. septembra v palači skupaj jedli torto s krizantemami, da bi proslavili; Cesar se želi osebno povzpeti na goro Wansui, da bi izrazil svoje jesenske želje. Ta običaj se je prenašal vse do dinastije Qing. Nekateri domačini prav tako izkoristijo dvojni deveti festival 9. septembra, da se povzpnejo visoko, se poklonijo grobnicam svojih prednikov in se spomnijo nanje. Glede na preiskavo je v Putianu več ljudi, ki častijo svoje prednike na Chongyang kot na festival Qingming. Zato obstaja lokalni običaj, ki pravi, da je "marec mali festival Qingming, Chongyang pa veliki festival Qingming". Zaradi obalnega območja Putian je "dvojni deveti festival" 9. septembra tudi obletnica Mazujevega vnebovzetja v nebesa. Lokalni ljudje pogosto hodijo v »tempelj Mazu« v Meizhouju ali »tempelj prednikov Tianhou« in »tempelj palače« v Gangliju, da bi darovali žrtve ter iskali senco in blagoslov. Zelo veličastni so tudi žrtveni prizori.